彼德拉河畔

二月的整整下半個月，又再看了一遍《我可能不會愛上你》。

“我又再看我可能了欸，越來越覺得自己好程又青...（自持己見，固執倔強，看似謙卑卻又臭屁的要死...）”當我這樣心存無奈地告訴壯的時候，我在她的語氣里聽見了她不忍告訴我的話語。那一刻，如果她就在身邊，會不會猛敲我的腦袋，然後罵我一通：“不要再胡思亂想啦，不要再不切實際地耍幻想，醒一醒，生活里沒有李大仁！！！”

在我劇的網評里，有一經典語句“程又青是批量生產的，李大仁卻是限量出品。”壯甚至說“哪裡是限量出品，根本是無此生物！”雖然也曾不理智地心存僥倖地在愛情里期求過李大仁，可是在同一刹那，理性和感性就像在心裡打架的兩個小人，理性總會給自己當頭棒喝，感性也不应该是耍幼稚吧。而且，是誰說李大仁一定要是異性是愛情的？！那些常常會和我們通好幾小時電話、有事沒事都約出來、怎麼聊也聊不夠、見過我們最醜的樣子卻看得到我們的美好的朋友們，就是我們的李大仁，“是我們的翅膀陪我們到前方”，值得我們用一輩子去珍惜去呵护。

而這第二次的觀感，終於在第13集里尋到了自己迷失的答案。“康雅，迴旋舞的發源地。我忍不住為那單調的舞蹈哭泣，人們，爲什麽總是旋轉不止...？到底我們的迴旋，是爲了尋找那個人，還是...我們一直在尋找的，其實是自己？迴旋啊迴旋...好愚蠢又好卑微的我們啊！...於是，我哭了起來...”這段話，在腦海裡彌久不散，给了心底重重的一擊。我們要找的根本不是丁立威、或是Nic、更或是李大仁，如果不清楚自己的心，不過是一次又一次的徒然的迴旋，永遠在愛情里兜兜轉轉，遇到又錯過，悵然若失又執迷不悟。我們該期盼的，不是一個多麼合適多麼好的另一半，而是一颗要懂得如何去愛的心。我們給了自己太多看似“溫暖”的屏障，好保護自己那點卑微僅存卻又永遠無法滿足的安全感，這才是刺猬們的悲劇所在吧。如果不懂得爱，我们永远都无法拥有。

最近久不讀書的我，旅行遊記書拿拿放放，終選了克裡希那穆提的“生命之書”來解救自己的迷惘。原本擔心又過於沉重引發胡思亂想，实在應該多選些輕鬆點的事讓自己做。可是，真的開始讀的時候，那些話語讓人醍醐灌頂（我不想用“教誨”這樣的字眼，顯得權威而教科），自己的“缺”與“丑”，堆放在眼前看得真真切切，關於聆聽...關於自由...

克氏說，摧毀就是一種創造。我們必須摧毀的不是建築物、社會體制或經濟制度，而是表層意識和潛意識底端的防衛傾向，以及被合理化的各種對安全感的需求。我們必須拆解掉這一切，讓自己變得不設防，因為只有不設防的心才能付出愛與溫暖。

单位让写读书征文，抱着应付的心态在书目中挑了个相对不那么讨人厌的书名《高效能人士的七个习惯》。听说此书很是畅销，本以为又是水分类速成书，没想到含金量比想象的高，观点言之有据，而且还与学的psy所能呼应。可惜在截稿期前，只用电子书读了30%，于是只好非常态度诚恳的认真扯淡了一篇书评，洋洒写完之后竟觉得自己真的已读过整本书，真是可怕的伪装，可怕的自我催眠哪。但比起那些读了序言就号称读过的，咱多少还是靠谱的。书里有些图表，所以还是决定回头买本细读下。

于是也借机用书评灌溉下荒芜的部落格，以下是书评...

    睽違兩年,劉阿奶終于在加盟相信音樂之後推出全新專輯[在一起]了。
    最近幾天,總是循環聽著首播主打<我們没有在一起>。那個温暖的聲音又重新圍繞著我，不知道是不是太久没有聽到，那種情感的感染力更甚於往了。於是，這些天，一段段字句不自控地在腦海裏湧現著。
    關於歌名，音樂人寫歌寫多了，就自然會有這樣的巧合吧。範曉宣有一首經典的<我要我們在一起>，前些天在廣播裏聽到羅志祥的<爲什麽要在一起>，如今又是Rene的<我們没有在一起>。都剛剛好的7個字，好像對問對答一般。
    主打歌和專輯名有著糾結的矛盾感，就像當初的那首<我很好>，如今回味起來多少有些言不由衷的味道。是啊，有誰過的很好時會说一句我很好呢？很好之後又怎能避免不再受傷呢？我們都需要自我安慰讓自己得以走下去。而這一次的[在一起]，也許是奶茶式貫有的自嘲和自我安慰，也許更像是電影[生日快樂]的延續。我們没有像情侣那樣在一起，卻至少可以像朋友像家人一樣，因爲愛，讓我們在一起，或者说，是不分離。
    壯说聽完歌很傷感，問爲什麽没有在一起呢？歌裏没有唱明，也有不少人猜测著是她和誰的“我們”。但我想，有太多不同的原因讓每一個我們最終没有在一起，而這首没有唱明原因的歌會陪伴著我們去感受自己各自的當初。歌裏唱著太多的情緒。“你那傻氣，我真是想念，那時候小小的你還没有學會嘆氣”的青春與想念；“這杯咖啡忘了加糖，真不是我那麽傷感”的自欺欺人卻又難以说服任何人；“世界太複雜，你说單純很難，我當然都明白”的知道卻仍然堅持的倔强；“只有你曾陪我在最初的地方...你也不能帶我回到那個地方”的無奈與時過境遷...時間走了，“誰”還在等呢？時間走了，誰還在“等”呢...儘管我只在你面前哭慘，儘管多麽捨不得放開牵著的手，儘管後來我都在想跟你走吧，管它去哪呢...這些都是每個戀愛過的人可能發生過的心情吧。只有那句“誰又會想到他們現在喊我女王”，才讓我想起這是奶茶的故事，想到幾年前曾在她的演唱會上喊著“天后”，還有那些曾和我在同一個會場裏的人們。
    我們没有在一起。而多少年后，我們還會清楚記得當初和他/她分開的理由麽。但我們都還會記得：遇見你，在我們最好的時光。這是我聽歌時最强烈的感知。所以，下面這段自語式的隻言片語，獻给這首歌，獻给我們。

遇見你
在我最好的時光

那時候的我們
任性卻又信任
曾那樣許諾要過一生

那時候的我們
倔强卻更坚强
總愛談論未來和夢想

那時候的我們
在你面前哭慘
也那樣不管不顧地笑

那時候的我們
還没學會嘆氣
手牽手就會到達明天

我們没有在一起
卻縂想起那時的我們
那些傻氣  那些温柔

遇見你
那是最初的地方
那是最好的時光

忽然覺得Deserts的《模樣》是首很浪漫的歌。

我邊聽著邊想像著一個畫面：女孩和男孩面對面站著。
女孩說：這是我很喜歡的一首歌，要不要一起聽聽看？
然後，女孩踮起腳，將一只耳塞放進男孩的耳朵里，
另一只連著她自己的，《模樣》開頭的純樂悠悠傳來。

"你聽/看見了我嗎，你聽/看見了我吧"，想要靠近時加速的心跳，
或者，因為緊張在乎而突然顯得笨拙的說話和羞赧的不自然。
"你懂不懂，你懂不懂" 呢，這些都是因為你的緣故。
讓人不禁擔心和反復著，"你聽見了我吧，你聽見了我嗎？"
"你的孤單、你的張望，都是我的模樣、我眼光的方向"，
這樣的注視和關切，都是你經過我生活以后的轉變啊。
"你聽見了我嗎，你看見了我嗎"，你也是這樣愛著嗎？
"我一直明白"，我多么渴望，"想要和你牽手走一段"。
"你經過了我嗎""就帶我走了吧""你懂不懂，你懂不懂"

這吟唱緩緩地結束，緊接著響起柔美而動聽的純樂尾奏。
女孩輕聲說"我想跟你走"，然後再次輕踮起腳尖，輕柔一吻。

哈哈。It's SPRING。

聽MONGA的原聲，Tonight Tonight裡的一段歌詞如是：
“So please don't cry，So please don't lie，所有的快樂都有極限 ”
才發現原來每每安慰人時總有著這麼多不同價值觀的說法。
痛苦會有極限，希望總在人間。So please don't cry，這是盼望。
快樂會有極限，生活總有苦楚。So please don't cry，這是釋懷。

那正數與倒數的人生過法，又有怎樣的不同呢？
昨天聽廣播，說對2012的到來，不是要恐懼，
而是將日子的每一天都當倒數著來過的積極。
可是，怎麼辦，我好像還沒有準備好去接受這可能。
或者說，對于現在的我而言，正數與倒數並沒有分別。

最後，還是關於角度。摘自ada choi的新浪blog：
主啊!太感謝你…讓我明白真理,,,
即使很多時我認為我是“對”的…卻在不同角度裡我也有“錯””
即使我有一百個理由是應該發啤氣和做出應該做的行為…
原來我卻是傷害了別人的心靈和推倒別人的信心…!!
主…我感謝你…因你叫我每天都在學習，什麼是“愛”…我要盡心…懂得愛自己，
認識自己，知道自己心中藏匿的是什麼正影響住我，我才能真正的有力去面對“愛”。
“萬事都互相效力叫愛神的人得益處”…我愛祢！

      飛行員，44歲，11年，150萬英鎊，環遊世界。總有些夢想，讓一些人義無反顧地去實現。我們的未必如此宏大，但至少，去想去做去追。生活是追趕跑跳碰。抱歉常在，但至少不欠。GoodNite~

     週末看了孔子，今天同事問起覺得如何時，忽然不知如何回答。孔子有句名言：一言以蔽之。但說實話，我難以總結，只告訴她那些喜歡快節奏的人未必會喜歡這部電影，因為從他開始離開魯國流亡開始就顯得緩慢而冗長，就如同他那十幾年的流亡歲月。

      對發哥的戲並不熱衷，對孔子的認知也一直都只停在讀書時那些語文課本上的古文，可是這幾天在地鐵上總能看到孔子的宣傳片，回想電影的些許情節，我在那兩個多小時里由始至終看到的都是一理想主義者鬱鬱不得志的痛苦，就連結束語都是“人們理解我，是因為這部書；人們誤解我，也是因為這部書”。於是，想要寫篇觀後感的想法越加強烈。

      電影主要講的是:孔子一直以來都主張推行的是仁義禮樂,曾在家鄉魯國進行政治改革,未果。后開始了長達十幾年的周遊列國的流亡生涯，最終得以落葉歸根、重回故土。

      在當時諸侯各國爭王稱霸的戰爭年代，加上孔子仁義禮樂的政見觀論，一但他在魯國得不到重用，那麽他流亡異鄉、鬱鬱不得志的命運其實幾乎可被預見了。所以就算他到了衛國得了任用，也只是謀了個類似教書先生的職位。因爲所謂戰亂吞略、物競天擇，即便你不發起戰爭，也會被其他國家攻擊。所以一旦硝煙四起、兵戎相見，身為魯國人的他要如何倒戈直指魯國？退一步來説，即便與國籍無關，要攻打的是齊、蔡、陳之類的，那麽他參與戰爭攻略的行爲與他仁義禮樂的政見豈不是自相矛盾，搬起石頭砸自己的脚？再退一步來説，即使他一如既往地在魯國得到重用，對著虎視眈眈的齊國，還不是要“有文事者，必以武備之”，對著叛亂謀反的公山紐，還不是要以暴制暴，在武子台上用“火油之攻”擊敗叛軍。所以，當孔子不停擊鼓直至潰敗“叛軍”之後跌落而坐時，那個背影透出無限的無奈感和頹敗感。這是電影中我最爲有感觸的鏡頭之一，他漂亮地贏了一場戰役，但他並不快樂甚至痛苦。命途多傑如他，是寂寞的、曲高和寡的，這算是生不逢時的悲哀麽？如果在一個和平年代，也許他不會痛苦如此。忽然了解一些柏拉圖爲什麽説君王需要是一位聖人，或者説如果你是一個聖人，希望你够幸運是君王，成就外王内聖的最佳狀態。

      而再回到“仁義禮樂”這個觀點本身，我還没有系統地了解過這個學説，那就那點皮毛之解談一談。這“仁義禮樂”的治國思想常常會與荀子以“法”治國的思想相談論甚至相比較。其實這是不是談到人性基礎的問題呢？就像人事管理的X理論、Y理論、XY理論，有的老闆覺得員工本性是積極的，只需要给予適當的平臺和空間就好,有的老闆則認爲員工天性是懶惰的,需要督促。那麽，選擇仁治和法治要看人性本善/恶?可惜這個課題也被爭論至今，各有各説。我甚至懷疑有“本”這一説麽？80%的善和20%的恶是善？那麽51%的善和49%的恶還是善麽？但一個國家要治理的是100%的人群，而不是那51%或者80%。不然受仁善熏陶如孔子門生，還不是出了賣師求榮的公伯寮？十足的一個耶穌基督的猶大。本來就因人不同，每個人的本我欲念不同，超我的自我約束力也不同的。所以，南夫人在誘惑孔子問“窈窕淑女，君子好逑”是何解時，孔子説是正當的手段，没有邪念。而聖人至他也不可能没有不違背仁義禮樂的欲念，但至少，他知道在那個本我就要衝破超我之前離開。所以在某些層面上，依舊堅持要用“仁義禮樂”治國的孔子，也許是個純粹又堅持的理想主義者。理想主義者往往是堅强而頑固的。

      恰巧週一時，單位年長同事去參加舊同事老年喪子的追悼會。回來時説到，人生最痛苦的事莫過於“少年喪父（母），中年喪夫（妻），老年喪子”。那麽，孔子的曲高和寡不得志的痛苦，與這種喪失親人的痛苦相比，二選其一哪種更痛？又或者換個角度説，當理想和家庭只能二選其一時，又該何去何從？我想孔子選了前者，所以還是撇下了妻子兒女周遊列國，在我看來那不足以稱爲合格的丈夫和父親。但他足够有個人魅力和思想理念，有一班追隨其流亡的門徒，又足够幸運有可以體諒理解甚至支持的妻兒。如果真的“朝聞道，夕死可矣”，於他也足够了吧。而我在看完電影之後的沉重也忽然釋懷了些。

2010-01-19
    因為到了每月15號之後的接待高潮期，昨天的工作很累，窗口的接待服務基本沒怎麼停過。記得以前同事告訴過我，不要太過於熱情，不然對方會和你說個不停。當時並不認同這樣的說法，所以也只是笑笑回應。而今天在接待過程中就遇到了這樣一個人，很熱情地回答她的問題，解釋詳細。可是回答她很久之後，她還是沒有走的意思，甚至膩著連一些很小的東西也抓著問你，回答她之後又理解不了做不下決定，於是總繞來繞去重複問。以我的脾氣其實很想和她說，你就XXX這樣辦就好了。但同事會告訴我一些經驗說，她們從前接待是會提些方案建議，但那人自己沒操作好發生了一些問題時，居然不知好歹地惡人先告狀，說是工作人員教他這樣的。這就如同有些失業人員一句“我什麽都不知道/我什麽都不懂的”就好像是我們的工作失誤，應該時刻在旁邊說，現在您該xxx了，過會您該xxx。但這根本是不可行的，每個人都要關注好自己的基本利益，要為自己的生活擔負起最基本的責任。我們都不可能純粹依賴別人寄居生活。所以我們的工作態度還是傾向于告訴接待人員所有的可能方案，讓他們自己選擇。這我是完全認同的，就好像做心理諮詢師最忌諱幫病人下決定，這都取決於當事人自己。但有時她們真的不會選，企圖全然依靠我們做決定。比如今天遇到的這個接待人員就是如此，於是一直耗了很久，但恰巧接待人員很多，所以導致工作效率不高，又一直說話累到影響自己的精神狀態。這並不是說馬上就要退回到凡事冷冰冰半吊子的接待。但對於解決的思路還是：1.提高自己的業務水平，更參透每一項政策和操作，不怕給錯建議（不涉及到接待人員自身操作會影響結果的情況時）；2.摸索更好的解釋方法，讓當事人能更快更清楚的理解到政策；3.但也注意接待時的心理界限，控制主動權，掌握好時間和節奏，不能因為熱情反倒把自己弄得勞心傷神，對自己的身體無益，也會影響其後的接待工作，尤其人多的時候...暫時想到這些，留待更多的經驗積累達到質變的能力提高。

2010-01-20
    今天在工作上發生了一件差錯隱患，雖然不是我直接負責的業務，但還是有些“我不殺伯仁，伯仁卻因我而死”的心情。在見習一開始的時候，主要學的是失業金核定和醫藥費報銷，雖然現在主要負責核定，但對醫藥費報銷方面還是有些認識的。所以當年前生育醫藥費報銷推出新的審核口徑時，看到負責老師和街道工作人員正在討論對新政策的操作實施。他們在摸索時，主要傾向于按口徑思路一點點算，這樣的話計算緩慢，而且腦子一繞的話比較容易出差錯。我在旁瞭解之後，加上本身對數學和推導方面一向擅長的，所以主張推導出不同條件下統一的公式（即當X+Y小於某值時，A公式；大於該值時，B公式），如果一旦試驗成功的話就可以跳過很多複雜計算，不容易出差錯。當然我個人認為這個公式是沒有問題的，而且涵蓋了所有的可能情況，但老師們並不太能完全理解推導原理，但實驗十多次且不同情況下都結果一致，也就公認按這個公式操作，而且也都表示明白這個公式了。在最初的試驗期，負責老師曾多次表示用了按口徑似推和公式結果比對都是一致的。而我因為不是自己的業務，也就沒有追蹤確認後期情況，也沒有多想什麽或者特地把公式再抄下來給負責老師核街道（即只有一個街道老師有我的推導原稿）。但今天負責老師就一種她遇到的新的情況，問我公式是否可以套用，於是我又推導了一次，這種情況只是恰好X=0,但負責老師這才發現她對條件的理解有了偏差，公式A和B是記得的，但把X+Y只應用為X，而和街道指出他們錯誤時對方也沒有察覺，所以很可能出現有幾種情況時計算錯誤了，需要在月末裝訂時重新翻查以前記錄確認是否有差錯。吃一塹長一智，這件事告訴我，在工作的溝通和銜接上需要有更慎密的考慮。
1.如果我和負責老師做一個最後的公式確認和條件強調，也許就不會有這個差錯隱患。雖然現在發現得早，但一旦真的有已發生的差錯，與當事人發生矛盾了總歸是不好的。而且在工作溝通上，要對方全然接受自己的思路其實是有困難以及需要技巧的，下次應該更注意一些。
2.這次事件讓我也更知道福禍相依的道理。所謂危機可能是轉機，轉機也可能是危機。如果我沒有說統一公式的事，也許同事和街道就不會過分依賴公式而掉以輕心，當然不是說統一公式有什麽不對，但畢竟他們並不習慣我們做應用題分類討論那種模式，沒用弄清分類的條件。但是就好像從前上psy課時提到的一個案例。政府提倡開車應該系安全帶，但事後調查卻發現車禍率反而高了。原來系安全帶后發生車禍后的安全係數高了，但也有一部份司機因為系安全帶后反而過分依賴而掉以輕心（如反而開快車之類），最後反倒增加了車禍發生的可能性。所以總結看來，用更科學快捷和統一的操作化方案最終肯定是有利於減少錯誤率的，所以有可行的公式方法是需要研究和發現的，就像系安全帶也仍舊該提倡一樣。但在開始應用的初期，還是應該考慮地更細緻全面一些。

今天上班轉車的路上，居然遇到了初中的同桌，在我搜尋轉車公交的空當，是她先叫了我。簡單聊了幾句，又各自奔向上班路途。

         於是，在後來的公交一路，一些初中時的過往斷斷續續地閃過腦海。那時候聊天、遊戲、打球，還有妄圖我寫故事她畫漫畫和想自學日語卻毫無行動的年少輕狂。想來在那些年紀的時候，只是純粹地想著怎樣度過那一個個當下，快樂的或是不快樂的。直到某個年齡的檻，比如現在，與之相處的除了當下的生活，還要有對未來的考量。比如該如何平衡“人無遠慮必有近憂”的規劃和“杞人憂天”的自尋煩惱；又或者奮發向上的雄心壯志和心如止水的知足常樂…這是面臨著我們的轉變，再也難以逃避著只是做小孩的任性身份。

          想起2天前快要出門的早上，老爸忽然要找我談談人生價值觀和奮鬥目標，被我拒絕了。第一，馬上就要出門的我顯然不應該開始這絕不會短暫結束的話題；第二，我並不喜歡似有似無、隨性而至的關心，有時那也需要所謂的規劃和儀式；第三，現在的我對此課題並無答案，彷徨在要設定目標還是不設框限的迷惘中。因為人生不是單選題，即便它是單行道。否則予我這種會起伏和後悔的性子，無疑又會陷入“想當初如果…也許就…”的“藍，或另一種藍”。所以，“夜裡想來千百條路，一覺醒來還是走原路”的狀態，缺少的不光是行動力，還需要時刻保有勇往直前的熱情，以及接受生活“縱然姿態千百種，本質終須歸平淡”的妥協。這是我在出社會前，即便認知卻始終倔強著不想承認的。如今每天過著朝九晚五的生活，還要花費3小時的車程擁擠在上下班的路途。一路上見到的光景和與之觸發的想法都有了不同。包括這3個禮拜來在某區失保科的見習，每天都核定著幾十條的工齡，而且都是失業來申領補貼的。於是，那些生活中最真實的樣貌，甚至是直接暴露的殘敗。看著那些老一輩人一兩條工作經歷到退休，也看著七八零后不斷地換著工作、工齡混亂，還看到許多底層市民的生活無奈抑或者跑來爭執的無理無賴…今天同事和我說她BF在某五百強的企業做了七年多之後，企業倒閉重組了，沒有關係背景的通通一刀斬給裁了，付的不過是一年工齡一萬塊的遣散費。想著我曾經天真得想就跳個一兩次槽然後挑到稱心的單位一直做到退休，現在看來多少有些幼稚，因為這不光是員工本身心定不定的問題，而是企業也不會講“我們多少年”的交情，不斷地換取新鮮血液和低成本。記得有次聽宣講會，某公司的管理層比喻人生和工作總會遇到春夏秋冬的四季，個人的那些挫折和大環境中的不順遂都是四季輪轉必然要經歷的冬季，也有著必然的循環週期，無可避免，而那些熬過冬季的人，就是那些成功的人。我有時會自我安慰，這一年多的不順遂也許只是我的冬季來的早一些，沉住氣就會迎來潤雨春風，興許這段早早經歷的冬季，還反而會讓我走的更長遠。但我並不確定，因為未來的不確定性遠遠大於我們個人的渺小存在，那些所謂的堅持，終究是信仰堅定還是過度自信。但至少現在又是要選擇某個單行道的當口了，魚與熊掌的不可兼得，要選擇的不只是一個職業，而是一種生活模式。在這個剛出社會的磨合期，卻也是不得不做決定的時候。  

最後，以《芒果街上的小屋》中的一段來呼應結尾：

你永遠不能擁有太多的天空。你可以在天空下睡去，醒來又沉醉。在你悲傷的時候，天空會給你安慰。可是憂傷太多，天空不夠。蝴蝶也不夠，花兒也不夠。大多數美得東西都不夠。於是，我們取我們所能取，好好地想用。

zz牧師：
      我們沒有成為我們應該成為的我們，我們也沒有成為我們希望成為的我們，但是，依然感謝上帝，感謝上帝讓我們，曾經是我們。

      所以，即便是此刻如此糟糕的自己，還是要感謝曾經有如此的自己存在，了解生活裏的現實，了解該面對的真實，無力卻又切實。1976說，忘掉依賴去旅行。而我卻是夾雜著逃離和期待的心情去旅行，去那些不曾去過的地方，去那些不是“這裏”的地方...即便，歸來後的自己依舊陷入逃離前的輪回和憂擾，還是要感謝那些走過的經過的不一樣的風景和故事，感謝那些流浪中留存的感嘆和感動。遊歷的豐富，多了一點點勇氣，即便只是一點點，還是要感謝我曾經試圖要做的改變。

      試聽了張懸的《城市》專輯，貪戀那個聲音裏傳來的溫暖，裏面有熟悉的感知，也有新的體認。這座城市，那座城市，對我而言每一座都是陌生的，即便是這座生活至今的城市，也許該讓自己的圈圈更廣闊些，也認真的思考，生活的這座城市給予我的意義。

【聯合報╱劉源俊／東吳大學教授（台北市）】 2009.05.04 06:16 am
      教育第一要務是培養青年的德性，特別是誠正的情操、向學的上進心、對社會的責任感與勤奮的做事態度。第二要務是培養理性，特別是清明的思考方法與合理的言語行為。有了這些精神層面的「本」，才能談及其他。
      九十年前中國大陸的「新青年」們熱血沸騰，以行動保衛國家主權領土，提倡「德先生」與「賽先生」。四十年前在美國的台灣留學生滿懷熱情，在台灣出版《科學月刊》，發起保衛釣魚台運動。這兩項運動都引起深刻的文化反思，至今仍迴盪人們心中。
      如今台灣的青年如何了？他們多缺乏理想，也不務實。他們多不關心國家大事，更對國際事務無知。他們多不看報，缺乏常識；也不愛讀書（甚至沒有讀過書———只讀講義或做選擇題），對學問無興趣。他們多字不成句，言不及義。他們多蹺課，好逸惡勞。他們多體能變差，上課常打瞌睡。他們多不想留學，也無信心留學，卻靠補習上研究所。校園的學生刊物逐漸消失了；服務性社團減少甚至撐不住了；許多學校的學生會同額競選，甚至無人競選乃至倒會。
      學生整體的程度與心態一致，降了一級———研究所學生像是以前的大學生，大學生像是以前的高中生，高中生像是以前的初中生，初中生像是以前的小學生。
     針對這些現象，我們的教育當局從來沒有講過一句話。他們是不知道？不認為這是問題？還是怕面對教改後果的真相，於是裝鴕鳥，把頭埋在沙中？他們不想檢討過往，卻總藉競爭性的經費補助計畫牽著各校的鼻子走。他們不從根本著手，不務教育的正業，卻想到要輔導學生就業或創業（搶青輔會或勞委會的工作，做自己不專長的事，消化預算）。
     「五四」九十年在台灣，為政者好像沒有這回事，青年學子大多霧煞煞，民間與媒體多只當是「文藝節」。有些人連繫到「民主」與「科學」的口號，幾乎無人聯想到德性與理性。台灣陷於一片文化空白之中。
      青年若是沒有精神，國家前途堪慮；教育若不重視精神，一切都虛浮。此時此地應該重視什麼精神呢？須是融會中華文化與西方文化的精華，在台灣本土植根；進而影響全中國，影響全世界的華人社會。
      台灣並非不可為，是大家看不清方向，是不為。大家共勉乎！

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      之所以轉這篇文，與政治無關，只是想給自己一個警醒。文中提及的當今青年的弊病，在我們身上早已昭然若揭。家事國事天下事，我們關心的還有多少，不知道是不是因為世界因為網路因為資訊因為環境變得更廣闊，我們反而變得更渺小，更趨向于自我中心的關注。梁啟超的“少年強則中國強”，周恩來的“為中華之崛起而讀書”，在我們這個和平年代的青年心裡早已沒了影子。取而代之的，是潮流時尚？職位薪酬？剪不斷理還亂的情感糾葛？都是在別人的眼中找投射。又比如我，其實一直不喜歡自己的常識白癡，這多少和從小的觀念有關，因為重理輕文、重主輕副、重學業輕生活...很多的積累都一點一點的流失。等到現在想補救的時候，資訊的爆炸化，大有無從下手的恐懼感。但是，這也並不意味著總是不為。如同這篇文章的結尾，並未不可為而是不為。以前總不想承認自己是受不了壓力的草莓族，然而很多事確是在自己的任性中避重就輕、視而不見，好像隨時都可以撒手放任之的輕巧和瀟灑。人活著，總要有點精神的。這五四的精神，不論是德先生還是賽先生，或者是德性與理性，歸根究底，我理解為責任感，並由此衍生的大局觀的愛國、進步、追求...

有時想想這是怎樣的我呢？！看個星座運程也能看出些感悟來！真是愛裝深沉！囧
天蝎5月的運程里提到一點，說因為水星逆行，需要更有耐心，遲延反而使我得益。
也許什麽東西都是一種學問。行動力是一門學問，等待是一門學問，延遲也是一門學問。
The key is how to choose corresponding action to every different thing.
所以，選擇一直是我的難題之一。在該隱忍時爆發，在該捍衛時沉默，wrong time~
時間，地點，人物，行為...這些因素的組合效果，就是強大的有0即0的與邏輯。
可是，這不就是成長的課程么？除了少數天才聰慧使然，很多能力就是練習的產成品。
So耍了憂鬱夠久之後，也該是奮力回擊的時候了。可怕的從不是失敗，而是不戰而敗的潰不成軍。
想起從前讀到的一句勵志語，原句記不得了，大致意思是說：跌倒其實是一種休息，利用躺下來的時間喘息休整并思考再戰鬥的方法。而我也該面對必須要過的生活，即便時過境遷。因為，改變也是一種美麗的原貌。